Divân-ı Hulûsi: Eytdim ki nigâhın nereye câna mı dilber
1. Eytdim ki nigâhın nereye câna mı dilber
Eytdi nazarım cânın ile kalb-i sanavber
2. Eytdim ne için gayrıya meyl-i nazarın yok
Eytdi n’ideyim cân u gönül ola berâber
3. Eytdim ne gönül sana ere sende olur cem‘
Eytdi yok ola varı olam kalmaya dîğer
4. Eytdim ikilik birlik olup ortada durmaz
Eytdi iki ten-zedesi bir cân serâser
5. Eytdim ki Hulûsî sana kurbân ola mı yâ
Eytdi ki ezelden kulu kurbânım o kemter
1. Dedim ki, “Dilber, bakışın nereye, cana mı?” Dedi ki, “Bakışım canın ile çam fıstığı kozalağına benzer kalbedir”
2. Dedim, “Niçin başkalarına bakmıyorsun?” Dedi, “Ne yapayım, can ve gönül beraber olsun istiyorum.”
3. Dedim, “Hangi gönül sana ulaşır ve sende birleşir.” Dedi, “Varlığı yok olmalı, yalnız ben olmalıyım ve başkaları olmamalı.”
4. Dedim, “İkilik birlik olup ortada durmaz.” Dedi, “İki tenden geçilir, yalnızca bir can kalır.”
5. Dedim ki, “Hulûsî sana kurban olur mu?” Dedi ki, “O değersiz, tâ ezelden kulum, kurbanımdır
Nesre Çeviren: Prof.Dr. Nihat ÖZTOPRAK
Es-Seyyid Osman Hulusi Ateş Efendi
Yazar
Tarihî seyir içerisinde Turan, Türkistan ve Mâverâünnehir diye adlandırılan coğrafya, tasavvufun beşiğidir. VIII-XI. yüzyıllarda İslâm dünyasının diğer önemli merkezleri gibi Orta Asya’da da tasavvuf ...
Yazar: Yusuf HALICI
1. Dil-i şeydâ-yı muhabbetle sarışsak ne olurİkilik birliğe birlikle karışsak ne olur2. Yâra ermek şerefiyle bu tarîk-ı aşkdaCân u baş vermede yârânla yarışsak ne olur3. Ser-i kûyu tavâf u sa‘yla müye...
Yazar: Es-Seyyid Osman Hulusi Ateş Efendi
İslâm tarihi boyunca yaşam alanları ve kurulan şehirler, mescid ve camilerin merkezi etrafında toplanmıştır. İş, güç ve çalışmalar namaz vaktine göre düzenlenmiştir. Namazgâh denince, “açık hava...
Yazar: Resul KESENCELİ
1. Her gönülün ayrı ayrı gizli bir mihmânı varKa‘rına eller erişmez bir azîm ummânı var2. Kem nazar kılmak yaraşmaz bende-i Rahmân’a kimHer kulun kalbinde bin gencîne-i pinhânı var3. Kiminin zâhirde d...
Yazar: Es-Seyyid Osman Hulusi Ateş Efendi