Divân-ı Hulûsi: Eytdim ki nigâhın nereye câna mı dilber
1. Eytdim ki nigâhın nereye câna mı dilber
Eytdi nazarım cânın ile kalb-i sanavber
2. Eytdim ne için gayrıya meyl-i nazarın yok
Eytdi n’ideyim cân u gönül ola berâber
3. Eytdim ne gönül sana ere sende olur cem‘
Eytdi yok ola varı olam kalmaya dîğer
4. Eytdim ikilik birlik olup ortada durmaz
Eytdi iki ten-zedesi bir cân serâser
5. Eytdim ki Hulûsî sana kurbân ola mı yâ
Eytdi ki ezelden kulu kurbânım o kemter
1. Dedim ki, “Dilber, bakışın nereye, cana mı?” Dedi ki, “Bakışım canın ile çam fıstığı kozalağına benzer kalbedir”
2. Dedim, “Niçin başkalarına bakmıyorsun?” Dedi, “Ne yapayım, can ve gönül beraber olsun istiyorum.”
3. Dedim, “Hangi gönül sana ulaşır ve sende birleşir.” Dedi, “Varlığı yok olmalı, yalnız ben olmalıyım ve başkaları olmamalı.”
4. Dedim, “İkilik birlik olup ortada durmaz.” Dedi, “İki tenden geçilir, yalnızca bir can kalır.”
5. Dedim ki, “Hulûsî sana kurban olur mu?” Dedi ki, “O değersiz, tâ ezelden kulum, kurbanımdır
Nesre Çeviren: Prof.Dr. Nihat ÖZTOPRAK
Es-Seyyid Osman Hulusi Ateş Efendi
YazarBir camiye girdiğinizde ibadet etmek ne kadar kolaydır. Zira içine adım attığınız mabedin tamamı sizin Allah’a yönelmeniz için inşa edilmiştir. Tertemiz halılar, ortamı aydınlatan lambalar, üşümeden r...
Yazar: Enbiya YILDIRIM
Medeniyet, sözlükte “şehirleşmek, şehir halkının yaşayışını benimsemek” manalarına gelmektedir. Farklı tanımları yapılan bu kavramın tanımlarında ortak olan nokta, medeniyetin, şehir hayatının, sosyal...
Yazar: Fatih ÇINAR
Tarihî seyir içerisinde Turan, Türkistan ve Mâverâünnehir diye adlandırılan coğrafya, tasavvufun beşiğidir. VIII-XI. yüzyıllarda İslâm dünyasının diğer önemli merkezleri gibi Orta Asya’da da tasavvuf ...
Yazar: Yusuf HALICI
Aslında hepimiz yolcuyuz. İlk insanla başladı insanın yolculuğu. Atamız Hz. Âdem ile Hz. Havvâ’nın cennetten dünyaya gelişi ile başladı bu yolculuk. Ondan sonra da kesintisiz devam etti. Tabîî ki, bu ...
Yazar: Ali AKPINAR